第二百八十八章治國之道!!
國家？」
眾人誰也不敢搶先言，在那沉默半晌，夏侯清舉起杯子一飲而盡。清清嗓子說道：
「職下以為治國必先治民，而要治民，必先富民，民富則易治，民窮則難治。民眾治理好了，川曰識下以為國家也就治理好了。「此言差矣方緯明很快說道：
「我以為治國需先治民，乃是天大誤區，把民眾放在政府對立再，何其愚也！職下以為，治國先當治吏！
治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，凰將不國。
如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那麼天下一定大亂。老百姓一定要當去跑出去當亂民。
治國就是治吏，把官吏管理好了，官場風氣正了，官員的表率作用才會增強，老百姓才會一呼百應。國家才能政通人和，國泰民安。否則。官員欺上瞞下，貪污受賄，營私舞弊，胡作非為，其結果只能是「雖令不從」民怨國衰，「四維不張」所以職下認為治國先治民乃是本末到置的事情，治國先治吏才是第一緊要。
夏侯清冷笑幾聲，把手攏在了袖子之中也不說話，張震看了一下兩個部下，面上露出沉思：
「說到治民，我忽然想到一個問題。無論是治民還是治吏，都必須先把咱們大多數人腦袋裡的一些思想給改變了才行。
民是什麼？民是國家根本，民氣順了，則國家強盛；民氣衰了，則國家勢必大亂。我其實還是贊成方諱明的話，民不是用來治的，民是要被善待的。善待了百姓，則國家風氣為之大振，百姓無有不效忠政府，以強盛國家為己任的。可這怎麼善待百姓，說來容易，其實卻大有學問在裡面，不是說減輕一些稅收就能做到的。
咱們常說「聖君」常說「一介草民」這裡面可就大有問題了。我看孟子的一句話說的好，「民為貴，社稷次之，君為輕」可惜啊，這話在君王的耳朵里不中聽，君王喜歡的還是孔子他老人家的話。所以孔子才是「聖人」這孟子可就要差一些了，尤其是「君為輕，這幾個字那是斷然不能宣揚的。否則君王的地個豈不是要排在老百姓之下了？
咱們這個國家，夏商還好，還可以跟王稱兄道弟，到了周就不對了。就「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」到了大秦民就成了草民，到了大明民就成了賤民，直至現在的的民可都成了「蟻民，了。老百姓的一條命，不過和螞蟻一般，這般輕賤百姓，你讓民怎麼肯為政府效忠？可不用提效死兩個字了
其實朝廷是什麼？朝廷是老百姓請來的一斤，管家而已，不過是幫著自己管理國家的，你干好了老百姓會誇你，干不好了，老百姓當然要罵你。罵了還是不聽，那就造反。
造反造反，其實老百姓造的不是朝廷的反，造的是自己的反！我請來的管穿著不好這個國家，難道我還不能罵娘，難道我還不能造反？
所以那，皇帝高高在上，官員高高在上，都以為自己凌駕於百姓之上。其實在我看來，這樣的想法大錯特錯。
皇帝、官員，都是被老百姓請來的看家狗，你們聽了心裡還別不高興。我看皇帝官員就是老百姓用來看家護院用的。強盜來了，你這條看家狗必須第一個奮不顧身的撲上去，把強盜給主人趕出去，要是放任強盜進來，在自己家裡燒殺劫掠，那還要這條看家狗做什麼？還不如趁早打死，好歹也能省下一些糧食。
「皇帝和朝廷就是老百姓的看家狗」這話從張震嘴裡說出來可真有些驚世駭俗了。可這話現在說了出來，卻誰都沒有異議，反而那些張震部下一個個臉上還都露出沉思，的確，這朝廷和皇帝許真是老百姓請來的。
比如現在的滿清朝廷，英夷打了進來，可滿清朝廷卻連把強盜擋在院門外的本事都沒有，那還要這條看家狗做什麼？
「你前一條狗不行了，百姓可以選擇，重新換一條能夠保護自己的狗，這又有什麼可以指責的呢？咱們很多末代皇帝，被趕下台後總是說民不清，官不忠，這才致使自己亡國，可是這些人卻從來都不肯在自己身上找找原因，所有的責任都推卸到了部
