第一百六十九章 百家鳴

迅速消散，衝破雲霞之後，便不曉得如何，只是自然散開，鋪滿半邊天空。

    金光划過，受到人間願力影響，凝聚而出的遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、化樂宮等三十三天宮，凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿等七十二寶殿，紛紛輕微搖晃，似有願力蒸騰。

    守護天闕的諸多神祇見狀，紛紛顯露驚訝之色，千里眼順風耳前去探查，回來告知緣由，諸神沉思。

    立於彌羅下手的太白金星見狀，微微皺眉，他上前勸說，表示自天地開闢，天庭建立以來，從未有過如此異象，應當多加注意。

    彌羅卻笑道：「既是天地精華所生，有些許奇特，不足為異，隨他去吧。比起區區靈猴，如今人道昌盛才是我等應該關注的重點。」

    彌羅定下基調，諸神自然不好多言，加上人道昌盛，百家爭鳴，也確實需要諸神調控，搬運元氣，梳理秩序，防止人道爭鋒，壞了好不容易凝聚穩固的人道秩序。

    受到諸神牽制，哪怕第三王朝中後期人間統治者失去了主導地位，各地領主開始相互爭奪權力，殺伐不斷，相互征戰，但整體死傷人數不算太多。

    並且隨著一位位繼承百家之道的聖賢凝聚名字，在彌羅寶卷內記載道則法理的基礎上，不斷推陳出新，凝聚成對應的名字，還將其提升品級，獲得更加強大的力量。

    聖賢對於各地領主的影響也是不斷擴張，進一步壓制各地領主的權利，編制更加完善的人道秩序網絡，自此蒼生萬民相得到了較大的提升，其文明、記錄、傳承等概念也是得到了些許升華，形象也是在一些聖賢的影響下，向著神鳥鳳凰轉化。

    其中太上執符相轉世之身和另一位繼承了儒家理念的聖賢，在其中起到了關鍵作用。

    當然，在聖賢的口中，以及流傳在外的信息中，鳳凰頭上花紋近乎於「德」字，翅膀上的花紋類似於「義」字，背部的花紋貼合「禮」字，胸部的花紋同「仁」相似，腹部的花紋則成「信」字。

    可實際上，蒼生萬民相轉化的形象，更加特殊，其所化的鳳凰，在成型的瞬間，吸納了包括人道在內，一切受其影響的後天生靈的信息，因此鳳凰周身環繞的霞光為道德、功德、福德、聖德、陰德這五德之力，周身花紋則是蘊含金、木、水、火、土這乾坤五行以及對應的五德氣象，至於所謂德、義、禮、仁和信不過是蒼生萬民相所化鳳凰內里的一小部分而已。

    此等神鳥成型的瞬間，還吸納了南方朱雀的部分概念，凝聚了獨屬於自身的體系，為彌羅帶來了一個正四品的神道名字。

    而神鳥的誕生，也是進一步地刺激了百家爭鳴的氣象。

    也是這個時候，太上執符相轉世之身，跨騎青牛向著西方而去。

    路上，這位太上執符相在離開東土的時候，因為被人認出身份，留下了一卷傳承，同時找到了昔日太上執符相留下的法寶。

    「兜兜轉轉，你倒是又回到了我的手中，正好，此行也少不得你的幫助。」

    話語間，拿回記憶的太上執符相便是騎著青牛，找上了苦修多年的清淨如來相。

    此時的清淨如來相修行已經到了十分重要的關卡，按照彌羅寶卷之上的記載，其對應的名字已經到了正四品的程度，只可惜受限於此方天地的極限，無力更進一步。

    同時，昔日隨著西方佛道盛行，而不斷堆積凝聚的兩個不斷提升力量的【大自在天魔】和【自在天魔主】也是匯聚在一起，凝聚出了虛幻不定的【大自在天魔主波旬】，此魔同清淨如來相一般，在寶卷之上皆為正四品之名，但力量已經開始超脫四品的界限，向著三品位格進發。

    這兩位的爭鬥，直接將西方一片區域化作了扭曲的境地。

    淨土和魔氣相互糾纏，邪氣和佛光相互融合，輪迴的秩序被扭曲，無數天眾墮落，化作了【他化自在天人】、【他化自在天魔】、【自在天人】等等佛魔相間的生靈，環繞在清淨如來相的四周，牽引其體內的靈性和力量。

    同時，昔日

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