第四百七十五章 箜篌樂

    劉振英和李俊德分開，來到隱秘之處。他和李俊德同樣來自第六宇宙，只不過李俊德運氣好。十年前穿越的時候主世界的本體正好死亡。於是他借屍還魂，順利在這裡紮根。相較之下，劉振英還需要苦苦尋找主世界的自己，設法將其誅殺。

    但是不論哪位，他們修煉的功法一致，都是血魔道的功法。或者說，這就是背後某位無上神的計劃。

    地界有三尊無上神，幽冥上帝、黃泉之主以及魔道老祖。若論這位魔道老祖，其來歷可上溯於遠古時代。在元陽氏和垕媧氏的那個年代，這位魔道老祖就已經出現。

    相較於上古神巫時代的巫術，這位老祖別出心裁，從巫道中衍生血魔大道。血，是眾生精氣之源，蘊含靈力。吞噬生靈的血液來提煉魔氣，最終成就一尊魔神。說起來，比起巫道鍛煉靈力，目標是神明的眷屬，這位老祖倒是首先提出自身封神成魔的概念。自修練功成神，比帝軒轅的練氣道，不知早了多久。但正因為理念出現太早，反而被神巫時代排斥，貶低為魔道。

    不過，這位老祖經歷數位天帝時代，活得久懂得多，深知道隨世而移的理念。虛心學習每一位天帝的精妙之處，藉此完善自己的無上魔道。

    帝軒轅時期，最大的成就在於平行宇宙的創造。此後神靈蛻變先天，只需將力量延伸至平行宇宙，就自然而然達到超越次元的境界。

    老祖有鑑於此，每當挑選一個血魔道的種子時，都會同時對他各個平行宇宙的投影一併傳授血魔法門。推動主體和投影相互廝殺，美其名曰「養蠱」。

    最終一人把其他人的血河、血湖統統煉成血海，再將血海逆轉為先天，這就成就先天神的境界。成為魔道祖師的傳人亦或者其復活的備胎。

    劉振英在第六宇宙被稱呼為血魔。因為他修煉的魔功名叫血車天河經，最初修煉需要採集紫河車煉就血池。

    紫河車，即人胞衣、胎衣，是嬰兒之胎盤。

    血車天河經曰：「天地之先，陰陽之祖，乾坤之始，造化之成，有先天一炁育化眾生。胎者，先天之元也。孕於母體，玄牝而出，具後天之形，有先天之氣。」

    按照血車天河經的論述，胎兒在母體內是先天之形，但是在出生之後就逐漸被後天之氣侵染。隨著年紀漸大，體內先天之氣越來越少，當最終先天之氣消失後，生機俱滅，便是身死之時。人這一生，就是慢慢退化，被後天之氣污染的過程。所以，很多小孩能見邪物鬼怪，但是長大之後反而失去靈性。

    紫河車，就是胎兒出生之時的那團胎盤所化。但因為出身就會沾染後天之氣。所以血車天河經中的紫河車，必須將九月產婦待產的剖腹，殺胎兒，取胎盤。此時胚胎將成，元氣充沛，取九九數足，凝成血河之車築基，便算初窺魔道之門。

    因為這法門有傷天和，所以在血魔剛剛練成之時就被荀昌察覺，然後聯合嬴玉追殺千里，最終逃出平行宇宙。

    血魔知道這篇功法的來歷，更知道背後那位魔祖的態度。他需要幾個投影相互廝殺，不斷培養血魔本源，最終誕生一尊先天神。

    太平時候，這是傳人。如果到祖師想要練功的時候，這些先天血神就是他的肥料。

    「不過普通人連肥料都做不上。」血魔冷冷一笑，催動血河魔功，一片血光化作龍紋血蜂飛入旁邊的女學。

    湄海書院，和靈峰書院所對應的女學。

    嬴琇短短一日時間就適應湄海書院的氛圍。

    「相較我們京城，這裡少了些爭鬥氣氛。」京城那邊貴人多，哪怕是女學也不清淨。捧高踩低嘴臉醜惡，勾心鬥角層出不窮。相比之下，湄海書院很清靜。雖然那些小姑娘們仍有一些抱團行為，但都在情理之中。

    嬴琇因為荀易的關係，很快融入張淼和胡曉曼這邊。

    今天上午的禮課是彈奏樂器。嬴琇擺弄七弦琴，演奏琴曲。

    突然，她手一頓，察覺到屋外的血光魔蜂。書院有文氣庇護，但血魔之氣污濁文氣，一縷縷甜膩香氣

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