第1786章 登神者

    「生命並不神聖，擁有生命者也並不特殊」

    思量著，路平安在自己的聖典上書寫神祗的聖言。

    已經不可名狀的「禁忌知識」，神祗等級的「書寫」能力，將路平安的世界之理闡述為他的意志表現，再度將其化作改造真實世界的神祗箴言。

    「既然生命並不神聖，也無特殊，生命也無高貴之分，所有個體僅僅是持有自身生命貨幣者，該如何運用本就是自身抉擇，肆意以己欲妄用者，為惡」

    「惡者，應罰」

    路平安，在書寫自己的聖典，為了解決當前行為的綱領。

    他厭惡壓迫和奴役，用自己的方式來詮釋它們，並予以「惡」的評價，讓自己的力量予以修正。

    這算是「宗教」的常規操作，路平安模仿其予以書寫。

    但寫著，寫著，他停住了。

    「寫不動了。」

    路平安抬頭望天，真實之眼全部打開，看到的是天上徘徊的諸神。

    他在理解，在思量，在模仿與其仿造他們給予地上的聖典，不如理解他們自身的存在方式。

    作為破格准神，路平安並不需要「信仰者」來支持其強大，但如果要高效率的干涉凡間，卻需要大量的「錨點」和「真信徒」，他們會借用路平安的力量，來履行路某人自己的意志。

    該如何行動？神祗說什麼幹什麼？那既低效也不夠「神聖」，路平安需要把自己理念化作凡間的語言，需要讓信徒們主動靠近自己的意志。

    「對於頂端的超凡來說，意志即力量，力量即自我，本來就無法劃分」

    信徒虔誠的履行神祗意志，將凡間改造成神祗期望模樣的行為，本來就是將自身靠近神祗的表現。

    「此為善，該獎.」

    定義善和惡，並不是因為這是真實世界的善和惡，而是神祗的喜好和厭惡。

    如何獎賞呢？該如何予以回報？

    是獎賞神恩？是予以力量？是予以死後歸於神國的承諾？

    真的開始書寫自己的聖典，書寫「神祗」干涉凡間的行為綱領和宣傳手冊的時候，路平安才發現這些問題，他都沒有準備好。

    他只能更多的看向其他神祗，看向異次元的高維存在，看向祂們的存續方式，看向祂們的組織結構.

    「我低估了他們。」

    這一刻，路平安再也沒用敬語。

    他和他們，已經是同等的存在，這一刻起，他也能夠看清他們的本質。

    當人類需要指引的時候，原本積累的知識就會自然浮現，不可名狀的禁忌知識等級，予以了路平安指引。

    他知道自己錯了，低估了「聖典」對於神祗的重要性。

    那不單單是他們干涉凡間的方式，同時，也是其世界觀的闡述.考慮到每個神祗本身就是「世界」，這也是他們進化的方式，是他們和外界世界進行融通的方式。

    就如路平安的「生命交易」之理，僅僅這一句話，是不足以形成世界的。

    具體一二三四五條，該如何將這份在現實之中實現，都需要典籍和聖典進行詮釋。

    神祗意志的聖典可以簡練，可以讓先知、聖徒這類人用宗教典籍幫你打補丁，但卻必須完整。

    「要包含世界觀和發展觀.」

    思量了一下，路平安決定給自己的聖典分冊。

    「過去篇、現在篇、未來篇」

    並不是試圖一次性完成一冊，那做不到也毫無意義，只是模仿一些經典，對自己的力量、發展路線、進行分割。

    准神之後，已經是獨立個體的頂點，接下來不管是升神還是走超凡准神路線，直接前往神上神的境界，都是把自身化作「世界」規格的存在。

    那是量變，卻不可能是無序的堆積，需要設計藍圖進行建設設計，需要運行規則進行內部運轉.當世界大到一定的程度，個人的意志已經不夠用了，需要上升到規則

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