第203章 陌刀（上）

    睢縣城靠近睢水河岸邊，引睢水河入護城河。七國之亂時，劉武率兵抵禦吳楚聯軍死守梁都睢陽（今河南商丘），拱衛了國都長安。這裡既是豫東門戶，也是揮兵西進或北上的第一顆釘子。

    這裡土地平曠而肥沃，降雨量適中，灌溉方便，物產豐饒，乃豫東重鎮。望著巍峨高大的城牆，封雷的心情陰晦。

    高敬宗似乎並沒有考慮睢縣城能否攻下的問題，他命人在睢縣城西南方的睢河岸邊，伐木栽樁，建了一個小型軍塞，內有十八個軍帳，安排軍士輪流巡夜。

    高敬宗所部二十餘萬軍民，能讀會寫的人，除重要將領，有一個算一個，不過抽出三百二十七名「讀書人」。這三百二十七名讀書人中，年齡最大的已過六旬，年齡最小的不過十三歲。高敬宗無奈，只好抱著矮子裡面拔高個的態度，命三百二十七名讀書人，分別進入十八座大帳中參加科舉考試。

    破壞並不難，征服亦不難，天下至難的是建設，是文明。匈奴王阿提拉、蒙古西征軍，他們在歐洲人心目中只不過是「」而已，人們畏懼他就像畏懼野獸，但絕對沒有人會尊敬、欽佩一隻窮凶極惡的獸類。

    在華夏的歷史上，五胡亂華也好，女真、蒙古入侵也罷，他們都是採取了野蠻粗暴的方式，妄圖征服華夏，然而他們的屠刀雖然屠戮數千萬華夏百姓，卻依然沒有徹底征服華夏。然而滿清不同，他們採取軟硬兩種手段，以留頭不留髮，留髮不留頭的剃髮令，強制華夏易俗改制，從文明上入手，於是，華夏民族徹底悲劇了，二百多年圈養，不僅成功閹割掉了華夏民族的血性，而且成功培育出了一大批腦殘粉。

    高敬宗是一個站在歷史肩膀上的巨人，他充分認識到建立文明秩序的重要性。如果李自成不是採取野蠻而粗暴的破壞手段，而是建立一套全新的政治體系，哪怕李自成在山海關大敗，依舊有固守中原的機會。

    然而李自成和其他農民起義領袖一樣，因為其狹隘的格局，短淺的戰略目光，失敗是必然的。事實上此時的高敬宗雖然連戰連捷，軍隊和地盤瘋狂擴張，事實上卻仍是一支「流寇」式的軍隊，只要經歷一次失敗，哪怕是小小的失敗，這支軍隊就會煙消雲散。

    昇平三年九月十六日，高敬宗在睢縣城南的第一次科舉考試正式拉開帷幕。高敬宗並沒有在考場蹲守，而是來到剛剛組建的將作營中。此時擁有各類手藝的匠人六千餘人加入將作監，而目前將作監工作的重中之中，就是快速修復酇縣戰場上繳獲的殘破甲冑和兵刃。

    因為高敬宗的北府兵騎兵是短板，所以高敬宗並沒有打算組建燕國的甲騎具裝，而是打算效仿唐軍，建立一支重裝陌刀軍。陌刀與斬馬劍相較而言，陌刀不僅威力更大，而且比斬馬劍更加堅固。

    復原陌刀其實並不難，難點就是如何把陌刀打造得像唐代陌刀一樣堅固而鋒利。高敬宗其實不懂如何打造兵刃，但是他卻懂冶金。也懂熱處理。所謂的熱處理，就是是金屬材料加工時的一道工藝。簡單說就是把金屬工件加熱到某一適當溫度並保持一段時間，隨後浸入淬冷介質中快速冷卻。民間鐵匠鋪鍛制各種鐵器之後，要把發紅的鐵器迅速浸入水中進行冷卻，這就是淬火的一種方式。

    淬火和回火、退火、正火等加工工藝，統稱為熱處理工藝，是用於提高材料性能的重要手段。通過精確控制熱處理工藝中的介質、溫度、時間等因素，能夠使材料的韌性、強度、硬度、耐磨性、疲勞強度等達到指定的要求，這其中的學問可謂是深不可測。

    從酇縣戰場上繳獲的具裝（馬甲）和破甲的鎧甲以及各種殘破的兵刃，全部都高敬宗一股腦的送到將作監的械坊。

    此時將作監械坊大營中，已經建立近百座鐵匠爐。高敬宗指將陌刀的圖紙送給眾鐵匠，先把這些鋼鐵回爐重鑄，當已經半融化的鋼鐵，經過鐵匠鍛打，陌刀已經成型。通常鐵匠都是採取直接浸入冷水中冷卻的方式進行淬火，這種方式不是錯誤的，然而卻很是局限。

    「慢！」高敬宗看著一個莫約五旬的鐵匠正欲把陌刀浸入水中，便及時出聲打斷道：「不忙，不

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