第三百零七章：豪族社會的終焉（下）

    寇凖有些懵。

    這些駱永勝親筆寫出來的著作，單一本拿出來看無非是說一些其對政治、思想的見解，還沒有什麼特別。

    但放在一起，整套書可就不得了了，因為這裡面完全含括了駱永勝對國家政治、政權政治、政治的特殊邏輯以及政治獨有的再定位問題等政治多要素核心點的見解。

    寇凖吞了口口水，兩眼露出驚駭之色。

    任何一個普通的讀書人，但凡能把駱永勝十幾本書吃透，那就意味著掌握了屠龍的能力。

    什麼叫階級思想，什麼叫階級鬥爭，如何健全國家政治，如何夯實政權根基。

    這……太可怕了！

    而真正讓寇凖感到驚恐的地方，便是這些書中的文章，早早就明確會分篇補充進新學的國學和政治教科書中。

    一個十幾歲的少年，在他的青雪和大學階段，一定會學到這些內容。

    不僅會學到，甚至還會有大學老師給他們剖皮析骨的進行深度教育。

    不用問，能充任政治老師的，一定都將是君衛隊成員。

    大王這麼做，就不怕將來舉國皆反賊嗎。

    人的野心是無窮盡的，如果一個人沒有知識、沒有文化，只是面朝黃土背朝天做一輩子老農民，那他的心裡絕不會生出任何想當皇帝的狂妄。

    這不是瞧不起農民，這是事實。

    但當一個人的知識、眼界、思想水平達到了一個足夠的高度，他還會甘心只當一個農民嗎。

    他也會喊出那句。

    『王侯將相、寧有種乎』！

    是啊，王侯將相本無種，你能當我也能當，我當不了不是我的命不好，是因為我還不夠努力。

    寇凖顯然是無法理解駱永勝這麼做的原因，做皇帝搞中央集權，應該做的是愚民，焉有開民之道理。

    儒學的畸形發展、佛教的引入和大力推廣、輪迴說的創立都是為了愚民。

    也是為了國家的長治久安，本質上就是為了讓百姓將吃苦當成來世福報而不是暴動鬧事。

    現在駱永勝廢了儒學、又抑佛道，消除鬼神迷信學說，已經放開了老百姓思想上的一道壁壘，如今又大教屠龍術，這算個什麼事。

    想著想著，寇準猛然一拍腦袋，情不自禁的讚嘆一句。

    「大王好高的手段。」

    他似乎明白駱永勝這麼做的目的了。

    從最近這段時間的中央政策來看，再結合駱成文今天說的那些話，寇準敏銳的捕捉到了核心點。

    駱永勝之所以這麼做，其目標應該就是為了徹底打破豪族的形成。

    又或者說，讓每個大楚的子民，都變成或者擁有『豪族』的特點。

    豪族的核心主要在於頭部起到領導作用的那一部分人，他們有生產資料、有支配財富、有政治勢力，而這些說到底，還是在於他們有知識。

    沒聽說過哪個地方的暴發戶、地主家傻兒子有資格自稱自己為豪族的。

    因為他們有知識，所以國家需要他們來當官，是因為某一個精英做了朝廷的官，與他同家族的其他人才得以雞犬升天，從而利用權力的謀私來攫取大量生產資料，積累海量的可支配財富，並依託官場的同僚關係形成一股股具有山頭特點的政治勢力。

    那如果天下所有人都接收到了良好的教育，士族就不會存在了，他們必然會消亡。

    就如同法律的形成是必然的一樣。

    越來越多的有知識者出現，聰明人越來越多，就不會再有人信什麼狗屁的天命所歸、信什麼魚腹藏書的伎倆。

    你造反，甭管出發點多麼偉大，總會有人撇嘴不屑。

    『丫狗屁的為民請命，就是獨夫民賊想做皇帝』。

    就在寇準還驚嘆於駱永勝手段的時候，內閣會議一結束，駱成文就氣呼呼直接到了大元帥府，準備求見駱永勝，卻被告知後者去了火器局，便又轉道直接找

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