第九百五十一章 再進武漢

    有了脅坂次郎的護送，一路上算是有驚無險。

    之所以叫有驚無險，這一路上一共遭到了兩次游擊武裝的襲擊。

    也不知道是國軍的游擊隊，還是四路軍的游擊隊。

    總之乒桌球乓打的非常熱鬧。

    負責護送的五名日軍，還是很有軍事素質的。

    遭到襲擊之後，他們立刻就地構築防線。

    他們並不主動出擊，而是憑藉汽車和地形防禦。

    他們也很清楚，這些游擊隊一旦攻擊不利，擔心會吸引到附近日軍，很快就會撤退。

    孟紹原也在那裡想，九死一生都過來過了，萬一真的死在自己人的手裡，那可就太不划算了。

    還好，孟紹原活著進了武漢。

    孟紹原就是這樣的一個人，你不能給他一絲縫隙，但凡只要讓他看到一絲光亮，他就會像條泥鰍一樣鑽進去。

    脅坂次郎成了他的護身符。

    用來讓他在武漢能夠相對自由活動的一張護身符。

    武漢淪陷之後，武漢便淪為了人間地獄。

    國民政府的軍隊從武漢撤退時，曾經留下不少的糧食在漢口特三區天主教堂內堆著，準備給未及退出的難民果腹。

    日軍侵占武漢後，將特三區裡的難民全部趕了出來，難民的糧食完全被日軍奪去了。

    但是，日軍雖然奪去了堆積如山的糧食，卻無法搬運，走遍武漢市區，也拉不到一名壯丁。

    於是竟異想天開，以「憐恤難民」為名，印製許多傳單到難民區散發，傳單上面規定，每個難民可以自帶扁擔籮筐至天主教堂買米，每擔米只要法幣五元，以示賑濟；凡是買米的人，只要有扁擔籮筐隨身，即可通過敵軍哨崗，不需通行證，抵達天主教堂後，先交款領證，在證上填明「勞苦者」，「營商者」，「自食者」，然後憑證挑米。

    飢餓中的難民，得此消息，不知是敵人鬼計，紛紛前往購米，果然沿途毫無留難，而且挑米時，每石米還可另送一斗或數升，在場的日軍和漢奸對難民說：這是皇軍的特殊恩惠。

    哪知挑出天主教堂後，沿途布滿哨崗，哨兵，命令難民依其指定的路線行走，不久便到了江邊，所有的米都被敵兵迫令挑上敵軍運輸船，難民才知道是上了當。

    上船後，扁擔籮筐完全不准帶走，身體不壯的人就被趕上岸，身體稍壯的人都被扣留在船，聽敵軍使用。

    此外，日軍還在武漢到處穿堂入室，搶掠財物，如「太平洋」、「璇宮」、「揚子江」……等大旅社的器具什物，都被運上敵船裝走。

    普通居民的門窗，也被敵軍和日本浪人拆去。

    武漢市民更是苦不堪言。

    最有名的就是三塊磚和八塊錢。

    此時的武漢市民完全失掉了自由，如果沒有由漢奸或日本浪人手裡買來的「通行證」，休想出門一步。

    即便有「通行證」在手，行路時也得小心，經過敵軍崗哨時，必須脫帽鞠躬才准通行，否則便要嘗嘗「三塊磚」刑罰的滋味。

    所謂「三塊磚」，一塊磚墊住膝頭跪下，一塊磚捧在兩手中高高舉起，一塊磚頂在頭上。

    在這種境遇中，另有一種人，藉機斂錢，作活通行證，那便是白俄。

    凡是無「通行證」而必須出門的人，都要請一名白俄領路，沿路向日軍哨兵敬禮，便可通行，這種領路的代價，每次法幣八元，而且包接包送。

    有幾個住在法租界內的人，便是用這種方法，由法租界至特三區，又由特三區回法租界。這是日軍有組織的斂錢方法，白俄所得的領路費，只能收用一小部分，大部分要獻給日軍。

    除了「通行證」外，又有「良民證」。

    日軍對武漢的管理十分嚴格。只有在武漢的常駐人口才有可能被頒發一本所謂的「良民證」，如果是從外地逃難來漢的人根本無法取得該證。

    持有這個「良民證」的居民，每

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